歲次丙寅年陽月十三日
太上忘情無極圖，白光歸靜西方婆，金色真身世上有，星耀無恒照天河。
秋夜涼涼易感寒，保身養性養真元，莫負夕陽無限好，待歸性地復融原。
今宵書尚未正式開筆，吾願與諸生閒聊，並解疑，如有時弊或不敢言題者，亦勿因隱私、忌諱，亦可提出共咨之，雖天機律法，但得非常之世，暢述不誤、惑祿也， 有何疑？
本堂入火至今十一載餘。所承焚疏旨意，以濟世勸善，並由桃筆宣化，為世人所稱鸞壇是也。由破落草茅，至今崔巍殿堂，如無顯化，如無領率，管理焉能致此，至 於殿壇之信進，須由內部團結，保持鸞生素質，才可引進更多善信。而領率之職也，如堂主、總理、主委、執事等，更能寬心胸、闊衣襟，以心換他心，勿分上下， 將本堂當為修心養性之地，綜論之，進步是由群策砥礪互助關心之，何患殿堂永不香火旺盛，恩澤常沛、知乎！
注一： 崔巍：高峻之貌，楚辭七諫初放：「高山崔巍兮」。
歲次丙寅年陽月十六日
敬領法諭：
本堂五聖恩主、本堂城隍 功過神、本堂南天金福德、本堂地藏王、 本堂周柳護法、
本堂玄天 上帝、本堂趙康元帥、本堂中壇元帥、本堂南北斗、中斗星君、本堂觀世音菩薩、
各有職 派。並特敕南天門、孫大聖、龔使者，為護堂 之職、並敕南天太白金星、為專使，以上職分。吾南天文衡聖帝降。
跳出三界濟顛僧。喜怒無關戲人生。來去諧謔人鬼戲。無酒怎膽入獄千。
地獄之境吾最熟。地藏教主最親吾。如有吾來說獄境，巨細無遺喚迷津。
西湖靈隱寺 濟顛 降。
瓜熟蒂落降人間，泥宮堅固忘前關，如逢今世渡竅法，恍悟善惡分不難。
南天華光承銘鐫，西坤勇進再為男，信教應識源溯此，全虔誠聖學佛專。
倘因諸事憑運氣，無妨勤讀先顓端。
今宵為中卷開始之期，神人應體會，書之優劣，內蘊是否豐藏，應孰 喚化 迷痴，能得闡教、並接受，亦賴乩鸞能否精進，始可判言。宣化之職，應由世 陽生協助。蓋地獄之境，陰慘有之，明樂有之，仙闕宮闈有之，聯對有之，詞賦歌有之，非有先世慧根，難以窺貌，是為序言。下期正式著述。
吾 本堂主席關降。
歲次丙寅年陽月十九日
霞海城隍降筆
霞光普照地冥司，海浪血池兆警書；城深兩界有善惡，隍疊十殿藏瀰珠。
今宵正式著 述地冥之界，各種宮殿，亭榭樓閣，以及各路徑，並介紹桎梏、刑具，而以聖堂桃筆闡鸞，是述而著，是紹而非遊，唯再應加註意者，如有陰風 或飛磷，為各殿主就台時，心加持更可也，小神為城隍司而已，未能隨各仙聖 進獄，實為憾也，如開始之前，須備冥衣及冥幣，完課後，焚化賞賜各路鬼足 冥將等。進行時中殿之火須滅之。簡此登台，權充城隍第一站。
西湖靈隱寺濟公禪師降筆
今 開始讀述人將亡身前之兆，人食五穀，焉能長生，既食地物，當經生死，並歷老富貧貴苦樂，終其一生，盡脫皮囊，歸化天地，還返自然，老死之狀， 眼昏濛，瞳光散，印堂呈金黃色為善終，灰黯而呈豎綠直達山根者（註一），為惡亡。如磨纏藥石者，人中（註二）即呈赤黑，是為老化將亡之狀，時日不超七日。 少壯夭亡者之症，眉梢青筋達耳，印堂灰赭中隱現三筋交錯，是為召魂旗定着，未能化解也，七日內亦亡之，脫軀後，三魂盡飄，七魄皆竄，如無憧幡召魂、引路， 則成為孤魂野鬼，飽受人間之惧（註三）懍而受飢寒。甚化魂魄，風化而無存之。人亡之際，由黑白無常，招引至各處城隍生死簿，查閱其生之功過，而款受迥異， 招待不同，而各地之城隍，亦如現今之警局，建設亦不同，如述恐三月日亦難盡寫。
下 期則擇大而述之；如人亡，善人由各仙吏，化童引領各界之處，授以仙班之職，或再經十殿之輪轉王，投胎享受人間富貴。 惡者，則由北邙山或陰風 洞，經黃原沙，而至陰陽界，思鄉嶺，依罪之輕重，受各殿之刑，期間妙境，美不勝收，慘戮之惶悚然，下期當由淺而入。可令神人恪遵、修道、再輪迴，或人之善 惡一清二楚也。
註一：山根，人鼻也。
註二：人中，人之上唇正 中凹痕也。
註三：惧，懼俗字。
歲次丙寅年陽月廿三日
天地萬象任育滋，沙鷗穿浪戲海珠，隔島蓬洲皆神秘，陽回入陰述警書。
今宵述身亡後，靈魂精魄出破泥宮，由七竅各奔一魄，當值人生物類，一命嗚呼！其息其脈將止，黑白無常，及城隍司簿，已盤旋頭上三尺，待泥丸宮沖破，則帶往 各屬之地處城隍衙署，將陽籍刪除，其人類生類，則正式宣告劫清也，
諸生當欲知蓬島最久遠靈赫之城隍。老納先介紹霞海城隍之境，諸生在陽只見香煙繞樑，人潮洶湧，其衙堂似乎不大，但其果位正如中央直轄之北市首長般權位。 可與氣天神聖並坐也，由 陽如此，如由陰觀之，衙署宏巍，前廳高懸，黑底金字毫光沖斗（注一），以隸體書寫「蓬島第一城隍」，並落款處，為玄穹高上帝題。
前廳左右廂房六百多間，有慈眉善目者，有面如滿月者，有天平寬光，甚或有婦孺者，希歡語喧笑，或品茗對弈。如注意入廳左右，丈八高處有匾曰：招善所，另一 亦匾：聚賢堂，凡入前廳，入中堂前，其魂閒暇之至，盡皆是陽世行善之輩，而未至孽鏡台，而受城隍司所歡迎也。
由中堂至後殿，則是辦公查簿之處。案牘勞形，盡是拷問刑處，後殿前簷銜接，有斗大之匾，上書：「廉貞無欺」，案房左文判右武判。兩房下方有牛頭將軍、馬面 將軍。在城隍之正殿門前則有范謝將軍把門。可謂門禁森嚴，凡人到此不由得汝心驚膽顫，冷汗夾背。蓋進入此殿，在生過多於功，昧心害人，或暗欺人天，法網恢 恢無可遁形，尤為可怖，一聲驚堂木響，陰卒同吆，生等亦觀覽包青天夜審郭槐之境，同也，尤陰司陰慘更過之。當汝等盡心效勞聖堂，自可免遭如此之威也，因為 在門聯中可觀之，聯曰：「善惡任由汝做，禍福憑吾主權。」當思之！下期追津殿後東北向之血池，及兩排數千間囚屋之境。
注一：毫光沖斗，毫亦作豪，漢書敘傳：「銳思於毫芒之內。」
歲次丙寅年陽月廿六日
陰森地獄苦無邊，哀嚎慘境悚骨然，盼徬法恩開導化，免墮阿鼻受熬煎。
世俗咸對半疑信，一得實夢似深淵，應識善惡一念起，分野陰陽在心田。
今宵再述城隍衙司之後殿境界也，由文案棹邊約略十二丈，左右甬道迂迴起，囚房櫛比鱗次，眺遙盡處，黑黝一片，陰風習習，磷綠雜現，又叁雜吱吱由鬼卒之刑 戮，未達首重之囚，憑添寒意觳觫。諸生也，小小縣治之城隍司已如此，後之十殿及五百地獄，或百千地獄，如何述之？亦真顛欲狂，無處下書，極桃枝成禿筆矣！
聞言略表，左甬之羅門，有血匾一，掛於上。書曰：「報應在此」，右甬亦有一鳥匾，亦書曰：「行惡至今」，裏面有各種刑具，有烙筒、有尖刀山、有油鍋鼎、亦 有拔舌鉗、有剖腹刃、亦有剜目鋏，琳瑯滿目，完全是拷、刺、挖之兇器。其內罪魂竟有滿獄之患，而接踵而到，絡繹如絲不絕，如縷不停。嗟嘆！天運之慈愍，延 康劫臨，無復以對世人之貪嗔癡，及罪地獄也，左右囚房，有三千六百間，每間齲居一千罪魂。蓋霞海城隍蒞任已三百多年，未曾易位，而有恁多羈絆，故老衲時 勸，城隍文判，何以公事呈遞一殿，文判告曰，實係罪魂欲滯留，希冀仙佛渡化，以致如斯，可怪乎！生不修，死圖留，枉十丈紅塵圖旅遊。
其溯三里遠，東北再過，則有血河，穢腥不堪，蛆蟲隨滾，大有三十丈寬，則八里長內載浮載沉，有老婦少艾孺女，更有半陰半陽之體，在生罪淫或落入貞節，在血 河之中，本意洗滌障污，奈愈洗愈更苦，往此河再過，則近陰陽界及鬼門關，以上下期追津。
天運丙寅年陽月廿九日
一襲破衣稱袈裟，雲遊四海度無涯，有緣時見我戲謔，無福只觀道像家。
今宵述陰陽界、鬼門關、孤栖嶺、望鄉台、惶恐灘、陰魂洞等。
魂 由城隍司，着派文判生死簿，由牛頭馬面兩將扣押解赴，齊往北邙山崗，如四方亦由北氓荒徑而集，蓋通往地獄，唯此路可通，如世人所言，天堂有路汝不進，地獄 無門妄進闖。如飄搖前行二千多里，可達陰陽界。其界有兩路，一為善信所行，由各仙童、仙女、保憧彩旈，依在生之功德，而皈依各主，列仙籍，登神位，或再轉 輪行功，不須經過十殿質詢。
其路平坦，有茶肆、有酒坊、熙熙攘攘喧嘩，儘是笑容，有仙樂、有花香。此為通天之通道也；反之，下路儘是濕泥沼，但見霧霾無光，哀嚎痛切，經城隍司衙之先 刑而到鬼門，由陰路ㄔ于拖磨到此，可謂完全絕路也。
再行黃泉路，前進二百餘 里，則到鬼門關之一隘卡，其門尚有鬼卒之猙獰，有守將之兇煞，無不膽寒俱裂。孰允稱世人之兇，大器殺之，亦為大奸大惡也懼其勢。進鬼門關之後可達枉死城， 內皆斷肢殘足，腦漿迸溢，舌吐垂頦之吊客，有烏顏黑膚，更有夭兒怪狀之披墮之胎，更有橫遭兇殺之少青，其形慘不忍覩。在世陽壽未盡，而遭業力之報討，沉淪 至斯，再備嘗各殿之拷刑，世人呵！善惡分劃如此。豈可不慎哉！
枉死城後有孤栖嶺，曲蜿而上有望鄉台，可容魂魄，瞭眺陽世之靈堂，或伏屍之處，其日正是頭七之祭拜，幔簾黑白腳飯供香，親朋流涕哀傷之狀，亦如懷亡者之戀 也，可以喚醒罪魂之良性，待入四生化育，或轉輪為苦貧，可收儆戒之效。
下嶺前行有破錢坑，其在世之親人，所焚冥衣、幣錢等，皆集收在此，有完整有破損，世人焚金銀應注意，不可用長枝鐵物等翻撥，致功未能其用也。依個人之業， 而收受不同，亦勸世人陰幣百萬，不值小善一件，如用冥銀可解愆者，富豪帝相豈不是恣意為乎！往東北向，有惶恐灘，為懲逐流之輩，或見風倒牆，在此陰冷洪 滾，浸泡三日，以警惕在世之不忠不義之人。
西方則有翠微寶山，有一慈眉善目之老嫗。每以極哀之 聲，欲挽佛子之先天性，今又唱出哀歌，其詞如下：
兒女啊！沉迷至今數十 秋，未盡教化今下囚。
兒女啊！枉來世，應力求，莫待苦刑死不休，學海無邊禮義求。
兒女啊！有心再世，不可 在荒遊。